北属时期道教南传越南研究
崇尚巫鬼的道教与越南本土原始鬼神信仰极为契合。汉末,初创不久的道教便经由上层及民间等多重路径南传越南。六朝期间,入越的循吏、高道及奉道世家的涉道...
观念复合与宗教神权 ——道教“神仙"观念的建构
“神仙”是道教神学思想中最为核心的内容,又是一个边界模糊的复合观念.其形成亦经历了漫长的流变过程。道教神仙观念的形成主要通过三个方面实现:首先。...
道教名山风景名胜肇发和演变析要
中国是世界上最早把山岳作为风景资源来开发的国家,山岳风景名胜区也是我国目前风景名胜区中数量最多的一种类型,截止到2014年,225处国家级风景名...
李唐政权合法性建构中的道教元素
李唐统治者利用道教论证政权的合法性,具体表现为:追尊道教教祖太上老君为皇室先祖,藉以抬高门第,表明李唐有统御天下的资格;运用道教的教义思想,提出...
朱元璋的道教政策及其因由与影响
明代是道教经历唐宋元的兴盛之后逐渐走向衰弱的时期。虽然有其内部自身的原因,比如道教内部没有高道为其理论作出斯的建树和新的诠释,特别是在教义、教理...
试论唐代道教哲学的思想渊源
唐代是中国历史上的兴盛阶段,在中国哲学史或思想史的研究领域,学术界历来以隋唐佛学作为研究重点,却对同时期已趋于成熟的道教哲学思想多所忽视:唐代道...
魏晋南北朝节日祛灾去病风俗与道教文化
魏晋南北朝节日中的祛灾去病风俗与道教文化有着密切的关系,这具体表现在节日中关于去除疾病、辟兵祛灾、避劫消祸、驱除鬼邪等祛灾心态或风俗活动深受道教...
道教神仙学说与西王母形象的建构
先秦神话人物西王母是道教尊崇的女仙,西王母所居的昆仑山是古代神话叙事中的神仙境界。先秦时期的西王母神话有其产生的社会文化背景,西王母神话充满对神...